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　　丑扮是早期脸谱的遗留，后成为脸谱化妆的一个分支，突出特点是在人物的鼻梁处画一白色的简单图案。相传古代中

国云南、广西一带有一支少数民族被称为”爨“，爨民族以在脸上涂白色或黑色作为与其它民族区别的标志。据元代

陶宗仪的《辍耕录》记载，宋徽宗看到来朝拜的爨人脸上涂着白色或黑色，觉得滑稽可笑，就让优人模仿他们的样子

化妆，这是丑行角色为什么用白色化妆的根据之一。

　　京剧的化妆因行当的不同而有很大的区别，概括起来可以为为三种，一种是生、旦（除彩旦）两行所扮演人物的“俊扮”；一种是丑行所扮演人物的“丑扮”；还有净行所扮演人物的“脸谱”式化妆。

　　俊扮的化妆方法是舍弃了人物容貌上的千差万别，集中了人物面貌的共同特征，并加以概括、提炼创作出来的，它不属于个人所独有，而是某一类人物所共有的面貌特征。俊扮也不同于话剧、舞剧等写实性的化妆，除眉、眼、唇三个部位重点修饰外，一般不用皱纹和阴影来表现人物的年龄；特别是女性人物，除老旦以外，都画得年轻、漂亮，单从脸上无法准确判断其年龄，这是京剧追求外观美的显著特点。俊扮的人物看上去和生活中的人物有很大的差别，实际上化妆原理是一样的，只是经过艺术家们的再创造，就与京剧夸张的服装和虚拟的表演统一起来，使人们觉得，只有这样化妆才是京剧。

《群英会》之诸葛亮，朱强饰；鲁肃，李军饰　1988年　刘博雅摄

　　京剧是在广场上发展起来的，为使远距离的观众能够看得清楚一些，化妆风格是夸张的。同时，中国传统的绘画技法对京剧的影响也很大。传统绘画艺术的突出特点是求“神似”，而不求“形似”。欣赏中国画，要远看而不能近看，要从整体入眼去体味作者的立意和风格。京剧化妆在借鉴中国画“传神”与“写意”等特点方面，获得了极大的成功，在刻划人物方面，既有高度的概括力，又有浓重的浪漫主义色彩。

刘谨　纸艺作品　程少岩制作　脸谱设色的象征意义只是大体的指向，有很大的灵活性，不可作简单、绝对的理解。如红色一般表示忠耿，但《法门寺》里的太监刘瑾，勾的也是红脸。尖眉子示其奸诈；菜刀眼窝的寓义是渔肉百姓；光嘴岔下撇，突出其谲诈残忍的性格；脑门勾个圆光，以示阉割净身，自诩为佛门弟子；脑门和两颊的胖纹，表现养尊处优，脑满肠肥的体态。太监脸专门表现擅权害人的宦官。

　　京剧化妆作为一种独立的、系统的艺术表现形式，在京剧艺术的整体中占有重要的位置，形成了具有独特的艺术处理手段的基本模式，构成了不同于其它表演形式和戏曲曲种的艺术风格。这种艺术风格与京剧的表演、服装、道具等方面的艺术特征有机地结合，使京剧各部分的特点协调、统一，成为京剧艺术的整体特征。

　　图为：著名的京剧演员侯喜瑞先生正在勾脸。

脸谱的着色方式主要有揉、抹、勾、涂、破等几种基本技法。揉，是用掌或指将颜色在需要着色的部位揉匀。抹，是用手指或毛笔将颜色在脸上一抹而过，一次不够，可以重复。一般揉多用掌，抹多用指。勾，是用化妆笔蘸色勾画纹路或某个图形。涂，是用毛笔蘸色将脸上较大面积的空白处涂匀。破，是在经过揉、涂的色块上，勾画出另一种颜色的点、线、形，以此破掉原先匀整的色块。